『へうげもの』と古田左介（織部）にとってのキーパーソンの一。

　「秀吉」の「真実」とは？

　作者はイマジネーションを駆使し、
　
　編集部はない知恵を絞り、あれこれ考え続けている次第です。

　蛇足ながらご参考までに、関連書をいくつかご案内します。



　桑田忠親『太閤の手紙』（講談社学術文庫）は、

　現存する書信から”知られざる”人物像をあぶり出します。

　北政所には恋人のようなメッセージを送り、

　世嗣の母である淀殿には「ママ」と呼びかける。

　封建時代であるにせよ居ながらにして『火宅の人』やら『不信のとき』なので、
　
　気の遣いよう、態度の使い分けに、男の多大な苦労が偲ばれます。　
　
　戦国史の大家である著者も、どうやら「共感」を寄せている。

　稀代の人たらし・秀吉の面目躍如かもしれません。



　山田風太郎が『妖説太閤記』（上下・講談社文庫）で描く秀吉像は、
　
　己の容貌に対する劣等感のかたまり。

　ブ男であるがゆえやらせて……もらえない冒頭は実に象徴的です。　

　上昇志向、権力欲と軌を一にして、女体とセックスを渇望するが、

　並外れた漁色家ではあるけれど、男性機能は十全とは言えず、

　絶倫と呼ぶにはほど遠い。

　この点が作者ならではのキモと言えましょう。


　
　そもそも日本の歴史は、イケメンとだめんずとブサイクの抗争史であった。

　のように説くのが、大塚ひかり『美男の立身、ブ男の逆襲』（文春新書）。

　秀吉についても一章が割かれています。

　男の嫉妬は怖いと言い、二枚目は時として足許をすくわれる。

　信長、勝家、光秀etc.、「敵」はことごとく美男子の部類であったとすれば、

　秀吉は劣等感を唯一最大の糧にがんばってがんばってがんばった。

　秀吉の驚異的な立身出世と後世に至る人気の源は、

　まずなによりも「ブ男」だったからなのか。



　話題とは関係ありませんが、連想ゲームでもう一発。

　小谷野敦『もてない男—恋愛論を超えて』（ちくま新書）。
　
　秀吉こそ元始モテない男の太陽、希望の光、大いなる福音……。



　以上、現場からお伝えしました。





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