名もなき職人が実用のためにつくり、

　庶民の日常生活の中で使われてきたものこそ美しい。

　宗教哲学者・柳宗悦（1889〜1961）は、日本民藝運動の創始者。

　美術品の対極にある雑具に究極の「美」を求めました。



　このような思想のもとに、独自の茶の湯を追究。
　
　同時代の茶道はもはや形骸化したものにすぎない、

　そもそも千利休から堕落が始まっていたと「排撃」するのが、

　本書『茶と美』です。

　おっと、またまた……講談社から。



　茶碗においては朝鮮半島で飯茶碗として用いられていたという

　喜左衛門井戸を至高とし、

　利休と長次郎に始まった樂焼の「作意」を好まない。

　情熱的で鋭い舌鋒には思わず引き込まれますが、

　数百年前の利休も柳と同じ考えだったんじゃないか。

　そんな気がしないではありません。

　柳流茶の湯は、「わび茶」とかなり合致するからです。


　
　この本でいちばん刺激的なのは、

　自分の「眼」でじかに見よ、じかに触れよ、

　自分の「眼」を信じよという点。
　
　由緒正しい名器だからよいなどという先入観を抱いたら、

　なにも見えなくなってしまう。

　新しい価値は一生発見できない。

　大名物、名物は常に自らの眼より生まれる。
　
　御意御意、古田左介はいままさにその段階へと至りつつあり〼。



　巷でよく見かける民芸調のインテリアは、

　典型的な柳宗悦リスペクトと言えるだろうし、

　「無印良品」の発想なども、

　「用の美」においては「民藝」なのかなと思わぬではない。
　
　現代的な「わび」「さび」を考えるにも絶好のテキストであり、

　われわれ（作者は除く）のような付け焼き刃とか、

　「伝統」に懐疑的な向きには即有効です。



　「おまえさあ、茶道はとっくに堕落してるンだよ?」

　お茶をやってる異性に暴言を吐くとアウト必至ゆえ。
　　
　くれぐれもご注意ください。



　お求めは全国書店、または講談社BOOK倶楽部でどうぞ。





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